本文摘要：《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。

《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的课本，康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。

衡文尺度基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者明白文章有一定资助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。

B不塞不流，不止不行不立异以为高，不逆情以干誉不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵C尺有所短，寸有所长草木无情，有时飘零；人为动物，惟物之灵长铗归来乎，食无鱼常思奋掉臂身以殉国家之急D多行不义必自毙念书欲睡，引锥自刺其股，血流至足度德而处之，实事求是之F方一食，三吐其哺防民之口，甚于防川风马牛不相及伏尸百万，流血千里芳草鲜美，落英缤纷非诗之能穷人，殆穷者尔后工也焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年b盖有很是之功，必待很是之人关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客苟无岁，何有民？苟无民，何有君苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也H画虎不成反类狗画地为牢，势不行入；削木为吏，议不行对好念书，不求甚解。

每有会意，便欣然忘食皇天无亲，惟德是辅祸殃常积于忽微，而智勇多困于所溺J寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也饥寒至身，掉臂廉耻君子之爱人也以德，细人之爱人也以迁就鞠躬努力，死尔后已狡兔有三窟，仅得免其死耳。

今君有一窟，未得高枕而卧也金玉其外，败絮其中见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷L落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色乐极则悲，万事尽然廊腰缦回，檐牙高啄；各抱阵势，钩心斗角M美哉轮焉！美哉奂焉木欣欣以向荣，泉涓涓而始流民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生N农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也P贫穷则怙恃不子，富贵则亲戚畏惧Q群臣进谏，门庭若市群贤毕至，少长成集其曲弥高，其和弥寡其言必信，其行必果，已诺必诚其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山情随事迁，感伤系之矣请看今日之域中，竞是谁家之天下亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，今后汉所以倾颓也窃钩者诛，窃国者侯R人之相知，贵相知心人心之差别，如其面焉人之相与，俯仰一世日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕仁义不施，而攻守之势异也S山高月小，水落石出山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎死生之大，匹夫之有重于社稷也世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有世之奇伟瑰怪很是之观，常在于险远，而人之所罕至焉舍郑以为东道主受任于败军之际，衔命于危难之间事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎士穷乃见节义十年生聚，十年教训树德莫如滋，去疾莫如尽T天地者，万物之逆旅；时光者，百代之过客贪天之功，以为己有同心而共济，始终如一，此君子之朋也W物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻物不得其平则鸣文王拘而演《周易》，仲尼庀而作《春秋》外举不弃仇，内举不失亲晚食以当肉，安步以当车悟已往之不谏，知来者之可追。

实失路其未远，觉今是而昨非为人排患、释难、解庞杂而无所取也为善无不报，而迟速有时X先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先帝不以臣鄙俚，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中心旷神怡，宠辱皆忘信不由中，质无益也Y一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之与民共乐，刺史之事也言有穷而情不行终言之者无罪，闻之者足以为戒忧劳可以兴国，逸豫可以亡身欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民有志者事竞成业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长怨不在大，可畏惟人。栽舟覆舟，所宜深慎因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色Z政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和醉翁之意不在酒，在乎山水之间也斩木为兵，揭竿为旗图文来自网络。

本文来源：Kaiyun开云官方入口-www.midwestdnadrugtest.com